Qu'est-ce qu'une Icône

Chaque icône est comme une “fenêtre sur l’Invisible”

Elle n’est pas seulement une œuvre artistique.

Pour mieux comprendre , il faut remonter à la source.

On peut dire que l’icône a trois sources :

Le Mystère de l’Incarnation:

Après l’interdiction de l’Ancien Testament, “ tu ne feras aucune image sculptée, rien qui ressemble à ce qui est dans les Cieux là-haut, ou sur la terre ici bas , ou dans les eaux au -dessous de la terre “ (Exode), l’Avènement du Christ va bouleverser l’histoire, en accomplissant les Écritures.

Dieu s’est fait homme pour nous sauver, et c’est sur ce Mystère de l’Incarnation que tout l’art de l’icône trouve son fondement.

“ Qui m’a vu a vu le Père “ dit Jésus à l’apôtre Philippe.

Il devient donc nécessaire de le représenter, pour en porter la Bonne nouvelle aux quatre coins de l’Univers.

Ainsi, l’icône proclame la réalité de l’Incarnation du Christ.

L’Ecriture sainte :

Le fait de dire “écrire” et non pas peindre une icône, nous rappelle ce lien fondamental entre l’Ecriture Sainte et l’art de l’ icône .

Par des traits et des couleurs, l’icône veut proclamer la Parole de Dieu, en restant complètement fidèle au message qu’Elle contient.

“L’icône est un langage par l’image, qui tente, au moyen de signes, d’exprimer la même vérité que la Parole Sacrée (La Révélation) “ Daniel Rousseau

La liturgie :

L’icône a un rôle liturgique, elle ,n’est pas un objet purement décoratif, mais avant tout un support pour la prière.

L’icône est vénérée de différentes façons. Cependant , cette vénération n’est pas destinée à l’icône elle-même, sinon, elle deviendrait une idole. C ‘est au prototype, à la personne

qui est représentée sur l’icône, que vont notre vénération et notre prière.

Le but de l’icône n’est pas de faire un portrait réaliste, ni de séduire, mais de nous sensibiliser, de nous ouvrir à la contemplation du visage du Christ.

Elle nous y conduit, de manière intérieure.

En nous faisant méditer sur le Mystère de l’Incarnation qu’elle évoque, l’icône creuse en nous la soif de contempler le Père à travers le visage du Fils.

Différents ouvrages peuvent nous permettre de trouver une bonne documentation sur les icônes, notamment sur l’aspect historique et symbolique, qui n’est pas abordé ici.

L’icône de Michel Quenot (et tous les ouvrages du même auteur)

Lumière Joyeuse d’Hélène Bléré

Les Mystères du Christ (Egon Sendler)